Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Стих

Я очень люблю репчатый лук. Правда. Ем почти каждый день после работы. С первым, со вторым. С компотом и чаем нет. Когда нет ни первого, ни второго - а с маленьким ребёнком в семье может быть и такое - я не унываю. Млею, предвкушая, как достану из морозилки сало, почищу крепкую луковичку и сварю целую картошку. Матушка объясняет мою любовь к луку трудностями конца 80-х, когда конфет она мне достать не могла, а вместо конфет как-то прикормила репчатым другом.

Итак, стих. Автор не я. Автор неизвестен.

Collapse )
Кончил - убери!

Интереснее Салтыкова-Щедрина

Под впечатлением от общения с бывшим губернатором Пермского края Олегом Чиркуновым заказал на "Озоне" его книгу "Государство и конкуренция".

Думал, что прочитаю позже - так как занят двумя другими серьёзными произведениями (Дарвина и Салтыкова-Щедрина, одно в бумажном виде, другое - в электронном; читаю так последнее время книги)... Но интерес к персоне необычного бывшего чиновника пересилил.

В очередной раз поражаюсь этому человеку. Его разуму. Его поведению. Его высказываниям. Его мнению, которым он делился с общественностью в бытность губернатором. И мнение, как правило, шло вразрез с линией партии.

Отрывок из книги:

"В своем повседневном поведении гражданин может занимать две позиции по отношению к себе и внешнему миру: позицию ответственности и позицию жертвы. Либо он считает, что ответствен за все, что с ним происходит, либо винит во всем внешние факторы. 

Надо признать, что российскому менталитету гораздо ближе позиция, основанная на патернализме и ответственности власти за все происходящее. Этой позиции соответствует стремление чиновников держать под контролем все процессы, за которые они несут — часто придуманную ими самими — ответственность. 

...

Российский чиновник не может сказать избирателю, что он не отвечает за протекающую трубу или крышу жилого дома, поскольку это собственность избирателя, и он, чиновник, не может и не имеет права вмешиваться в вопросы чужой компетенции, тратить на это свое время и средства налогоплательщиков. 

Чиновник не может так ответить, потому что боится разрушить иллюзию своего всевластия, боится выглядеть слабым, быть непонятым. В сознании жителей он остается плохим или хорошим, но царем, который в ответе за свой народ, в ответе за все. Это не управленческий, а эмоциональный, популистский, патерналистский подход. Власть берет на себя ответственность за все и не справляется с задачами. 

Человек убежден, что не он сам, а власть в целом — без разделения ее уровней — несет ответственность за его судьбу. Он оставляет за собой право избирать депутатов и мэров, но в случае их неэффективной работы не признает свою ошибку, возлагает всю полноту ответственности на государство и в очередной раз голосует, живо откликаясь на популистские призывы".

Эту статью из книги читайте подробнее на Forbes.ru
Берегись занозы!

Мы же православные - в морду можем дать!

Пока находился в командировке в Питере, вышел новый номер родной газеты. Прочитал только сейчас. Восхитился стихотворением дорогого бородатого друга vv_novikov. Предысторию знает всякий: игумен Сергий (Рыбко) благословил прихожан на применение физической силы в отношении кощунников.

О СИЛЕ ПРАВОСЛАВИЯ 

Трепещи, лукавый род,
Плачь, прелюбодейный,
Наш игумен выдает 
Свежие идеи. 

Помолясь, благословил
Жесткую расправу:
Неприятеля дави
Со священным правом! 

И поганой рожею
О ступени храма
Бей во славу Божию
Озорного хама! 

За рога держи его,
Хвост ему дави,
Приучай паршивого
К свету и любви! 

Хулигана каждого
Потчуй тумаком,
По бокам охаживай
Честным кулаком! 

С непомерным рвением
Недруга души
Ради исцеления
Порченой души. 

Здесь, ребята, главное
Нас не донимать,
Мы же православные –
В морду можем дать!
Берегись занозы!

Полно, Миша, ты не сетуй!

Жил такой литератор, Михаил Лонгинов, возглавлявший в 1871-1875 годах Главное управление по делам печати. И зело ему пришлось не по нутру творение Чарльза Дарвина о естественном отборе. И стал Михаил всячески противиться этому, пытался даже запретить труд в России. На что Алексей Константинович Толстой едко, но очень весело и метко ответил:

"ПОСЛАНИЕ К М.Н. ЛОНГИНОВУ О ДАРВИНИСМЕ
Я враг всех так называемых вопросов.
Один из членов Государственного совета.
Если у тебя есть фонтан, заткни его.
Кузьма Прутков.
1.
Правда ль это, что я слышу? 
Молвят óвамо и семо: 
Огорчает очень Мишу 
Будто Дарвина система?
2.
Полно, Миша! Ты не сетуй! 
Без хвоста твоя ведь жопа, 
Так тебе обиды нету 
В том, что было до потопа.
3.
Всход наук не в нашей власти,
Мы их зерна только сеем; 
И Коперник ведь отчасти 
Разошелся с Моисеем.
4.
Ты ж, еврейское преданье 
С видом нянюшки лелея, 
Ты б уж должен в заседанье 
Запретить и Галилея.
5.
Если ж ты допустишь здраво, 
Что вольны в науке мненья - 
Твой контроль с какого права? 
Был ли ты при сотворенье?
6.
Отчего б не понемногу 
Введены во бытиё мы? 
Иль не хочешь ли уж богу 
Ты предписывать приемы?
7.
Способ, как творил создатель, 
Что считал он боле кстати - 
Знать не может председатель
Комитета о печати.
8.
Ограничивать так смело 
Всесторонность божьей власти -
Ведь такое, Миша, дело 
Пахнет ересью отчасти!
9.
Ведь подобные примеры 
Подавать - неосторожно,
И тебя за скудость веры 
В Соловки сослать бы можно!
10.
Да и в прошлом нет причины 
Нам искать большого ранга, 
И, по мне, шматина глины 
Не знатней орангутанга.
11.
Но на миг положим даже: 
Дарвин глупость порет просто -
Ведь твое гоненье гаже
Всяких глупостей раз во сто!
12.
Нигилистов, что ли, знамя
Видишь ты в его системе? 
Но святая сила с нами!
Что меж Дарвином и теми?
13.
От скотов нас Дарвин хочет 
До людской возвесть средины -
Нигилисты же хлопочут,
Чтоб мы сделались скотины.
14.
В них не знамя, а прямое
Подтвержденье дарвинисма,
И сквозят в их диком строе
Все симптомы атависма:
15.
Грязны, неучи, бесстыдны, 
Самомнительны и едки, 
Эти люди очевидно 
Норовят в свои же предки.
16.
А что в Дарвина идеи 
Оба пола разубраны - 
Это бармы архирея 
Вздели те же обезьяны.
17.
Чем же Дарвин тут виновен? 
Верь мне: гнев в себе утиша, 
Из-за взбалмошных поповен
Не гони его ты, Миша!
18.
И еще тебе одно я
Здесь прибавлю, многочтимый:
Не китайскою стеною
От людей отделены мы;
19.
С Ломоносовым наука 
Положив у нас зачаток,
Проникает к нам без стука
Мимо всех твоих рогаток,
20.
Льет на мир потоки света
И, следя, как в тьме лазурной
Ходят божии планеты
Без инструкции ценсурной,
21.
Кажет нам, как та же сила, 
Все в иную плоть одета,
В область разума вступила,
Не спросясь у Комитета.
22.
Брось же, Миша, устрашенья,
У науки нрав не робкий,
Не заткнешь ее теченья
Ты своей дрянною пробкой!"
1872 г.
Берегись занозы!

Сволочной зайчик с литературным талантом

Набрёл на жж одной удивительной барышни - antrum.

Делает коротенькие посты "о жизни". Есть что-то в ней довлатовское... Зачитаешься.

Вот, например:

"Иной раз кажется, никакая книга не сравнится с поездкой в общественном транспорте или долгой очередью. Слушаешь все эти разговоры - и сразу понимаешь, зачем Горький советовал Бабелю "идти в люди".

Например, мужчина побывал в магазине обуви и теперь возмущается:
- Ладно, туфли или сапоги... Но тапки за восемьсот гривен! Восемьсот гривен! Да ебал я такие тапки!
- Дима! - говорит женщина. - От Ричарда я еще могла такое ожидать, но от тебя?
Из дальнейшего разговора становится ясно, что Ричардом зовут их маленькую собачку"

или:

"Должно быть, вчера вечером я очень хреново выглядела, если кассирша, сканируя покупки, сочла нужным меня предупредить:
- Эти пельмени дорогие, вы в курсе?
Совершенно теряюсь в таких ситуациях! Вот Макс сразу сказал, что надо было дать ей сотенную купюру со словами:
- Эта бумажка большая, вы в курсе?
Мне срочно нужен суфлер! А уж интересную жизнь я ему обеспечу"

Вот ещё: "Накануне моего отъезда родители, сидя на диване и жуя пирог с вишней, учили меня плавать. Я потешалась над этим инструктажем, однако их советы помогли. Я научилась, ребзя! Вода и впрямь держит, хотя до сих пор не понимаю как.
Наглотавшись соленой воды, робко спросила у Макса:
— А можно плюнуть в море?
— Конечно!
Плюнула и попала как раз в волну, которая вернула плевок мне в лицо. Чуть ли не библейская притча"

Короче, охрененно круто пишет.